А ведь это вполне могло быть! А почему нет? Голубые в СССР, как и секс все-таки были. Шутки на эту тему, хоть и вскользь, но тоже случались («И не надо его целовать, это производит неправильное впечатление» — «Карнавальная ночь»).

Явно, конечно, это показано быть не могло, но в этом фильме намеками и скрытым подтекстом были задеты многие запретные темы. Так что вопрос состоит в том, есть ли в «Бриллиантовой руке» подобные намеки на нетрадиционную ориентацию одного из героев и достаточно ли их для однозначного истолкования?
Кое-что Blogbuster'у удалось подметить...

«Бриллиантовая рука» — один из любимейших и популярнейших советских фильмов.
Не смотря на то, что к съёмочной группе «Бриллиантовой руки» на всё время был приставлен капитан КГБ, и ещё до съёмок сценарий прошёл все круги цензуры, в этом фильме было показано столько здоровой сатиры на советский образ жизни, сколько ни в одном другом. «Бриллиантовая рука» — безусловно самый смелый и самый откровенный фильм советской эпохи.
Напомню, что в нем, в частности, было показано:

* развеселая жизнь контрабандистов без всякого нудного морализаторства,
* пассивная миллиция, представителей которой можно спутать с «собутыльниками» (до этого образ советской милиции — это опрятные подтянутые парни с горящими глазами),
* песня «остров невезения» в которой сразу же уловили антисоветские нотки,
* непростые отношения в советской семье: пьянки-гулянки мужа по кабакам и девкам, в результате развод...
* загран-проститутка, предлагающая советским гражданам «ай лю-лю» (в каком еще советском фильме вы это видели?),
* стриптиз в исполнении Светланы Светличной (по тем временам вообще крамола, был нешуточный скандал),
* стриптиз в исполнении Анатолия Папанова ( в сцене подводной рыбалки ),
* в фразе «И вы знаете, я не удивлюсь, если завтра выяснится, что ваш муж тайно посещает любовницу» вместо слова «любовницу» произносится «синагогу» (если присмотреться, можно прочитать по губам), правда цензура рашила, что еврейская тема не раскрыта, и уж лучше пусть будет «любовница»…
* и, наконец, появление более чем странного персонажа в переходе, который спрашивает: «папаша, закурить не найдеться?» и потом «ты что немой?». Я не удивился бы, встретив такого в переходе сегодня, но это 1968-й год!

Итак, фильм смелый, затрагивает многие запретные и табуированные в СССР темы.
Быть может, он затрагивает еще одну?

Аргументы «ЗА»:

1. Геша чересчур манерный, импульсивный, ранимый и изнеженный
2. Работает манекенщиком (зачем это вообще было нужно показывать?)
3. Совершенно не ведется на женщин. За всеь фильм он ни разу не взглянул ни на на одну женщину.
4. Отвергает предложения «девочки» («Руссо туристо — обико морале», но в этом ли истинная причина?)
5. Эпизод, в котором Папанов говорит «не забудь: детям мороженое, бабе цветы»? Ведь настоящему мужчине это объяснять не нужно.
6. Сцена где Геша оказывается на необитаемом острове, а потом идет за мальчиком по воде аки по-суху, воспринимая его, как божьго посланца. При этом он поднимает вверх тряпку на палке, которая как бы является символом его веры. Но этот символ — мужские трусы.
7. Ну и, наконец, момент разъяснения дислокации операции «дичь»:
П: «не волнуйся Козлодоев»,
М:"Козо-доев!",
П:"Козло-доев!"
тоже может быть прочитан с определенным подтекстом.

Итак, вопрос: Геша Козодоев, он же Граф в исполнении Андрея Миронова: гей или не-гей?